气归术好还是命归术好 老陈爷那是老江湖，练的这套武艺叫“气归术”。
说白了，就是靠那股子浑身的劲儿，把空气当成武器使。他平时跟大伙儿说，气归术是“借”来用的，你身体里那点阳气、那点原始的生命力，往出抽，吸着就是。
这种玩意儿，讲究个“虚招”，你心里得没底，得把对方想出来的套路给搅浑，然后顺着那股虚气，把对方手里的实货给晃进去。
只要这气还在，哪怕你手被捏得粉碎，只要气没散，这招还是灵光。老陈爷自己就是个活例子，他年轻时跟人打一架，对方枪尖都指着脑袋，他只认定屁股后面一阵风，那枪尖早就不见了。结局呢？他赢了。
为啥？出于人家那身架式，劲儿往一处使，离地面那一寸，就那口气，硬是把那张死脸给扯下来了。 可有人问，这“气”到底是啥？是玄乎的灵气，还是我们身上那点实实在在的血气？方寻老爷子可不如此看。他教人的名字叫“命归术”，但这术名，听着就像是要把命还给人家似的。方寻老爷子当年也是这行里摸爬滚打出来的，他明白了一个道理：气，那是借来的；命，那是自家的。你这身板子，里头那点精血、那点元气，那是你活着才有的东西，也是你命根子。你要是把命气全用光，身体就废了，那如何谈得上啥术呢？你看那些江湖上的狠角色，哪位不是靠拼命练出来的？杀不死是本事，被杀了又是本事。命归术，就是让你把这身肉挺得硬，把这身劲挺得足，把那一口气憋足，然后像发牛犊子一样，把那股劲儿往死地方使。 这就好比做饭，做饭不能光靠气，那水都烧干了。你得有实打实的米，有柴有火，一步一步熬，一步一步走。方寻老爷子当年跟狄家那帮人切磋，那是真刀真枪。有一回，狄家老爷子带着个长刀冲过来，刀尖没往着爹身上，却往爹的脖子边儿上刮了一下一刀。
那一刀，要是落在别处，那是伤，落在爹身上，那就是命。爹没躲，他也没慌，只一咬牙，用那口气，硬是把身子往刀下靠。
那刀尖擦着爹的脖子，没扎进去，可那气，从那刀尖往爹心口那儿一吸，直往爹心口里钻。爹没觉着疼，那气儿一跑，那刀尖就松了，爹的脖子没断，但这口气，把狄家老爷子给吓坏了。
那兄弟当场吐血，地上吐了一滩血，那气儿却给吸了回去，硬生生把那股子狠劲补了回来。狄家老爷子那长刀，那是真刀，可惜，没了命气，再锋利的刀也能断，再狠的刀也打不穿那硬气。 打打杀杀，图的是个痛快，图的是那口气儿能顶一顶。可有时候，光靠这口气儿，你也顶不过那死命劲儿。
你看那沈家那帮人，全是靠命归术练出来的狠角色。他们跟你打，看你气儿有没有，看你气儿有没有。你气儿一足，他们就是个靶子；你气儿散了一半，他们就是个活靶子。他们练的，不是气，是命。他们把你气儿抽干，把命气抽干，然后让你没招儿，只能硬挨着打。
这就叫“命归术”，就是把你那点命，当成最硬的兵刃，用命去碰兵，靠命去硬抗。 这事儿啊，说白了就是个“虚”与“实”的难题。气归术是虚的，是借来的，用没了也就是个空手，就连是个废人。命归术是实的，是自家的，是你这一辈子熬出来的。你练气归术，练成了，你跟人家比，人家问你用了多少气，你也能说，但这气儿是你借来的，你没了，你也就没这本事了。练命归术，是你把命给了人家，人家用命给你换个命，你这口气儿也就剩下了。
这便是命归术的妙处：你不用躲，不用退，只要死不死，全看你如何使那命。 故此，老陈爷那气归术，那是江湖上的“花架子”，是让人看着过瘾，用起来却是没用的。方寻那命归术，那是真功夫，是拿命去的，用起来才叫一个狠。你要是想学那气归术，别指望能当个高手，顶多是个能唬人的。你要是想学那命归术，那就得把这身肉练得硬，把这口气儿憋足，然后跟那些死命的人拼个你死我活。气归术是玩物丧志，命归术是拿命搏命。哪个是“好”，哪个是“坏”，这要看你如何用，看你想活多久。想活个痛快，那就靠气；想活得硬气，那就靠命。
这世上的事儿，哪有那么多标准答案，只有你会打，哪位能把你打得动不了，哪位才算真本事。