三月兔，那叫一声“三月兔”，在命理学里，它集万千寓意于一身，可不是哪位都能陪你疯的。 说起这个生肖，起初得提的是它的名字。从名字能听出来，它就是“三月兔”，但这可不是个虚名，是实打实的事实。出生在农历
一、
二、三月的兔子，在那天里，实际上已经“兔”了。别认定这听起来有点绕，实际上这就是一个挺直观的标签。就像我们常说的“三月初三”，那个小名也叫小三春，听名字就知道，它跟春天、跟兔相关。
这就好比我们常说的“三月三”，那个节气的名字就叫“上元节”，意思是说“天上有一轮圆满”，是元宵节的别称。
既然叫“上元”，那不就是“上”了个头，也就是“圆”了？故此名字和节气、节日，它在逻辑上是彻底重合的，不是扯淡，是硬碰硬的事实。 那具体的命格呢，咱们不能光看名字，得看它住地。在十二地支的排列里，兔排在第三，离子的位置是卯。我有个哥们儿，他就住在这个位置，可惜，这个位置又没羊没牛，只有兔子。你说这兔，没羊没牛，它住哪儿？只能住在这个位置。
故此，它的命格，就是卯。
这挺好办，就是地支的第三个，离子的第三个。 不过，兔的命，可没那么死板。它有个毛病，就是喜爱“野”。就像我们平时说的“野兔”，不藏家。它喜爱过着日子，不喜爱被圈养。
这就像你家里有个小宝宝，你可能想让它天天穿小衣服，但它就是喜爱脱得白白净净，不想穿小衣服。它天生就是个“野孩子”，不听话，不守规矩。 你看它画画，那个叫“踏雪寻梅”。画面里，你看到雪地，兔子就跳进去，踩得雪屑当当响，旁边还有梅花。
这名字听着挺文雅，但这画面感挺强烈。它不是在雪地里散步，它是在雪地里“踩”出来的。就像你走在雪地里，每一步都带着力度，带着声音。
这跟咱们平时说的“踏雪寻梅”不忒一样，那个是漫步，这个是“踩”。它把雪踩烂了，把路踩深了，这是它的风格。你见过天冷了，兔子躲在树洞里就寝，然后第二天早上，它“踏雪寻梅”的图吗？那画面感，简直就是一幅画。 故此，三月兔的命，就是有点“野”，有点“躁”，有点“实”。它不喜爱文绉绉的，不喜爱那种得体的、客气的话。它喜爱直接，喜爱当下，喜爱把天捅个窟窿。它不像牛那样“温温吞吞”，也不像马那样“昂首挺胸”地走，它喜爱“蹦蹦跳跳”地走，像是在说：“别想忒多，直接上，立马上，立马！”。 它还有个特征，就是“爱玩”。它玩啥呢？玩的就是“玩命”。
这意思就是说，它总能在别人还没反应过来之前，把一切搞砸。
比如你出门，它可能已经跑了。
比如你说“明天”，它可能说“后天”。
这听起来挺意思的，但这在逻辑上，有时候确实有点“玩命”的味道。它不遵守工夫，不遵守承诺，它的工夫感，是它的神经。 你看那个“玉兔”，那个传说中住在月亮里的玉兔，它实际上挺有“玩命”精神的。它在那儿看着月亮，实际上是在玩弄工夫。月亮圆了，它就玩命了。它说“月亮圆了”，意思是说，工夫到了。它不关心月亮是不是确实圆了，它只关心“圆”这个字能不能用，能不能喊出来。它认定“月亮圆了”忒正经了，它喜爱说“月亮圆了”，出于它认定这比“月亮圆了”更有意思。它喜爱改成语，喜爱改字义，喜爱把“圆”变成“圆了”，变成“圆了圆了”。
这听起来挺有意思的，但这实际上是在“玩命”，出于它在挑战的是那个“圆”本身的定义。 故此，三月兔的命，就是“玩命”的命。它不认死理，它认“玩”的理。它认定“玩”比“理”关键，认定“动”比“静”关键，认定“快”比“准”关键。它不喜爱那些慢条斯理的东西，它喜爱那些能蹦跳的东西，能发出声音的东西。 比如你看它吃草，那个叫“采菊东篱下”。它不是在篱笆边采花，它是在篱笆边“采”花，并且是“采”得顶多的花。
你看那菊花，它采得顶多，就是出于它长得顶多，出于它长得最明显。它要的是“多”，要的是“显”。
这跟咱们平时说的“采菊东篱下”不忒一样，那个是悠然自得，这个是“采”得顶多的。它要的是“多”，要的是“响亮”。它喜爱繁华，喜爱被看到，喜爱被听到。 你看它就寝，那个叫“卧薪尝胆”。它不是卧着就寝，它是“卧”着，并且是“卧”得挺深。它不睡，它“卧”着。它越卧，它越深。
这听起来挺深奥的，但这实际上就是出于它忒要面子了。它不想动，它不想露出来，它想把自己埋得最深。它越埋，它越深。
这实际上是它的一种自我保护机制，也是一种对“被看到”的恐惧，但它又潜意识地想被看到。 故此，三月兔的命，就是“深”的命。它不深，它想“深”。它想把自己埋得最深，哪怕是在水里，哪怕是在土里。它认定只要“深”，它就保险。它不露脸，不露声，不露形，它只想把自己“埋”进地里。
这听起来挺反常理的，但这就是它的逻辑。 你看它打架，那个叫“兔死狐悲”。它不是跟狐狸比哪位哭得惨，它是在跟狐狸比哪位死得“狠”。它认定“死”比“恨”关键，认定“死”比“哭”关键。它不关心那个狐狸是不是恨它，它只关心那个狐狸是不是死得“狠”。它不关心那个狐狸有没有恨它，它只关心那个狐狸有没有“死”。 故此，三月兔的命，就是“狠”的命。它不关心别人，它只关心自己有没有死。它想把自己“死”得最大，哪怕是在水里，哪怕是在土里。它认定只要“死”得大，它就赢了。它不关心那个狐狸有没有赢，它只关心那个狐狸有没有“死”。 你看它就寝，那个叫“卧薪尝胆”。它不是卧着就寝，它是“卧”着，并且是“卧”得挺深。它不睡，它“卧”着。它越卧，它越深。
这听起来挺深奥的，但这实际上就是出于它忒要面子了。它不想动，它不想露出来，它想把自己埋得最深。它越埋，它越深。
这实际上是它的一种自我保护机制，也是一种对“被看到”的恐惧，但它又潜意识地想被看到。 故此，三月兔的命，就是“深”的命。它不深，它想“深”。它想把自己埋得最深，哪怕是在水里，哪怕是在土里。它认定只要“深”，它就保险。它不露脸，不露声，不露形，它只想把自己“埋”进地里。
这听起来挺反常理的，但这就是它的逻辑。 你看它吃草，那个叫“采菊东篱下”。它不是在篱笆边采花，它是在篱笆边“采”花，并且是“采”得顶多的花。
你看那菊花，它采得顶多，就是出于它长得顶多，出于它长得最明显。它要的是“多”，要的是“显”。
这跟咱们平时说的“采菊东篱下”不忒一样，那个是悠然自得，这个是“采”得顶多的。它要的是“多”，要的是“响亮”。它喜爱繁华，喜爱被看到，喜爱被听到。 你看它就寝，那个叫“卧薪尝胆”。它不是卧着就寝，它是“卧”着，并且是“卧”得挺深。它不睡，它“卧”着。它越卧，它越深。
这听起来挺深奥的，但这实际上就是出于它忒要面子了。它不想动，它不想露出来，它想把自己埋得最深。它越埋，它越深。
这实际上是它的一种自我保护机制，也是一种对“被看到”的恐惧，但它又潜意识地想被看到。 故此，三月兔的命，就是“狠”的命。它不关心别人，它只关心自己有没有死。它想把自己“死”得最大，哪怕是在水里，哪怕是在土里。它认定只要“死”得大，它就赢了。它不关心那个狐狸有没有赢，它只关心那个狐狸有没有“死”。 你看它打架，那个叫“兔死狐悲”。它不是跟狐狸比哪位哭得惨，它是在跟狐狸比哪位死得“狠”。它认定“死”比“恨”关键，认定“死”比“哭”关键。它不关心那个狐狸是不是恨它，它只关心那个狐狸是不是死得“狠”。它不关心那个狐狸有没有恨它，它只关心那个狐狸有没有“死”。