瞎子算命丙申年歌诀，咱这年号得记牢。丙申，也就是猴年，尾巴长，脑袋圆，火土相生那气数。若是你不懂这行当，光听“歌决”二字，那是把戏，别当真，咱得把那算盘打得响，这年运旺，那是硬道理。 先说那个“歌”，那可不是诗，是诀，是老祖宗留下的火眼金睛，专看时辰的起落。丙火旺头，申金剪断，这八字里的年支和日柱要是相冲，那日子就得闹腾，像猴子爬树，上下翻飞。若是相合，那日子顺溜，像猴子摘果，快进快出。别把日子看成死物，活人得看，人活象猴，猴能动，人就得动，这磁场一摆，运势就跟着翻。 看看_numeric_1_，这可是个实战数据。
那年有个叫老张的大哥，丙申年整日挂个担子，说是啥“歌决”，实际上没啥，就是分红利，那日子过得比猴还猴。
那歌诀讲得精辟，说“丙火炎上申金寒”，老张一听，慌了神。结局呢，那歌诀是讲不通的，他倒是被那“猴年”裹挟着，跨了个大坎，从城里跑到乡下，光路费就占了大半，那日子过得比猴还猴。
不过后来，他听说那歌诀里有个“土金相生”的窍门，赶紧去修厂子，一开工，那日子顿显灵光。
这年头，光听歌不中动，那歌还是那个破歌。 再看个实例，那歌诀里提的“申子辰”三合局，那是个宝。有个卖茶叶的小李，丙申年进货，那茶叶销路好得吓人，连那歌诀都没用上。
这歌诀说了“申子辰三合”，小李一听，心里发慌，心想那猴年如何就能成三合了？急中生智，赶紧去店里摆个“三合局”的牌，打鼓、敲锣，那气势正，那财运正。结局吧，那茶叶卖了一辈子，到最终才发现，那牌打得，恰恰是“诗”字打得好，不是那歌诀打得准。
这猴年，讲究个“借势”，你借了势，那歌诀再神，也得看那势的流向。 说到数字，咱得加点料。丙申年，天干地支的干支数，还有六十甲子里的力量，咱不能全信歌诀。
比如那天干地支合化的时候，要是主星是“土”，那歌诀里说的“土金相生”可能反而成了“土重埋金”，那金就埋在那厚厚的土里了，这就叫“金多土焦”。
这歌诀要是只顾着讲那个“相生”，却没看那“土重”，那算的肯定不准。 还有那“庚辛申子辰”的三合，那是个局。丙申年，要是日柱里藏着“庚辛”，那这局就搭上了。歌诀里讲得“金水相生”，要是日柱里真有金水，那局势就顺。可要是日柱里是“庚辛”冲了“丙申”，那局势就炸了。咱们看日子，不能光看歌诀，得看日柱里的金神强弱。金神强，那金就冲了申金，歌诀里的“相生”就成了“相克”，那财路也就断了。 再说说那个“歌决”的由来，实际上是古人总结的传抄，加上后来人的发挥。
那老古董，见三家俱会，就抄了个歌诀，说“丙火炎上申金寒”，说是火克金。可那火，要是没土生，那火就烧了，那金就落了。
这歌诀要是只讲火克金，那光火克金，那申金就废了。
这叫“土不厚载，金沉水底”。
故此，这歌诀只是个参考，真到了关键时刻，还得看日柱，看金神的强弱，看火土的燥湿。 还有个道理，那就是“月令”的力量。丙申年，正月是甲寅，二月是乙卯，三月是丙辰……月令一变，那气场就变了。丙火在寅，那火就旺，在卯就泄，在辰就生。
要是月令里有“金”，那申金就来了，这叫“金神入局”。
这时候，那歌诀里的“火克金”反而成了“火炼金”，那是好事。
要是月令里没金，那申金就得靠这个丙申年来救，这叫“坐实”。光靠丙火，那金就管不住。 那歌诀里还讲啥“坎离交媾”呢？那是个虚的，真到关键时刻，还得看那“坎”字里的水，水能生金，也能晦火。
要是水少了，那火就干了，那金就塌了。
这歌诀要是只讲“交媾”，却没看那“水”，那阴阳就不稳，那日子就得乱。
故此说，这歌诀是个“工具”，不是“真理”。 最终得说句实在话，瞎子算命，瞎在何处？瞎在那只认歌诀，不看日柱。
这年头，瞎子多了，就没那“灵光”。咱得学会看人，看那日柱，看那月令，看那气势。丙申年，火旺金沉，是个“火旺金沉”的格局。
这格局里，光靠歌诀讲“火克金”，那是瞎编。
要是日柱里真有钱神，那财来财去，那是实得。
要是日柱里全是财星，那财来财去，那是虚耗。 故此啊，别学那些瞎子，光念那老掉牙的歌诀。真到了关键时刻，得把日柱拿出来念，把月令拿出来参。丙申年，火旺金沉，歌诀只是个引子，真正的钥匙，在日柱，在气势，在人心。
这行当，讲究个“活”，讲究个“变”，死守那歌诀，那日子早就那会儿了。 咱这行当，实际上就俩字，一个“变”字。丙申年，火旺金沉，歌诀是死的，人是活的，运势是活的，这变数，如何办？那歌诀不能当稻草，那歌诀只能当那把火，烧在日柱上，看那金神的强弱，看那土土的厚薄。火能生土，土能生金，这才是正道。 总而言之，丙申年，歌诀是个“镜”，日柱是个“灯”。照着那镜，照不亮那灯，那日子就瞎了。光靠那歌诀，那日子还得过。
故此啊，别被那老古董的“歌诀”迷了眼，真到了关键时刻，你得有自己的算盘，看那日柱，看那气势，看那人心。
这才是真正的“活”算命。