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俺不整那些虚头巴脑的排排坐，也不搞啥“起初其次最终”这种像背课文一样的口令。说说咱们这算命江湖里，真正能让人琢磨出门道、就连能掐算出日子古怪的“一等命”，那大约就躲在我们老祖宗给的那三样神物之后头：龙、凤、龟。 你说这龙，那是真龙，不是画皮儿。在咱们黄老巷子里，有人指着天南地北说风水好，那是栽了大 B 的。真龙，得是九尾，得是九五之尊，得是飞在云层里把雷声都吞进去的。老话说“龙生九子”，这话听着俏皮，可你若真去考那命盘，找的就是个能压得住场子的大龙。比如《三国演义》里刘备，他那一手“三气周瑜”，不仅气人，更气漏了天机。他那是典型的“三才”命，天塌下来有地儿顶着，地陷下去有山儿顶着，人七窍流血也有个龙脉。
这种命，叫“一人成统”，你想想，三百年前那个三顾茅庐，要是早有人那么铁面无私，哪位还肯在那个草庐里蹲着等？这本事，这种格局，放在这世道，那是确实一等。若是换个人，就算爬了泰山，挂个门神，估摸也就让人认个相，真龙在，那是天降祥瑞，连皇帝都得给他磕个头，哪怕这头是假的，也没哪位敢真让他站在那儿受罪，毕竟那头真龙，是活生生的、有灵性的。 再来说说凤。凤，那是九鸟集首，那是诗经里唱的“凤兮凤兮归故乡”，那是给一般/平平人讲话都显得没边沿的大鸟。俺身边见过几个评论家，专门爱拿“凤”来装点门面，说那是富贵，那是高贵，那是大富大贵。可你若真用那些老装备去测，那凤啊，就是个信标。它不看你家有没有金元宝堆成山，它只看你家有没有家底。就像当年曹操那个“宁教我负天下人”，哪位让他那凤那么亮，非要在这乱世里把天下人都伺候得服服帖帖，最终把自个儿给搭进去，成了个“宁教我负”的典型呢？这命，叫“孤高入世”。
这啥命，要是给个没背景的娃，那怕那是“凤”字当头，估摸都要被摔得七窍流血，连个凤印都没法落。真凤，务必是带刺儿的，务必是能挑动风云的。
你看当年文天祥，那个“留得青山在，不怕没柴烧”，那气魄，那凤，那是飞到了九霄云外去了。他那一辈子，哪年没个风风雨雨？可你呢？你那些鸡毛蒜皮的小事儿，那叫凤？那是雕虫小技。 最让人捧腹的，还得是那“龟”。
你想想，那是啥？那是啥？那是啥？那是个老古董，是个大长老。老话说“龟蛇二龙”，那是真龙啊，可那是在水里游，是在泥潭里卷。在咱们黄老巷的命盘里，找的就是个能顶得住压、能接得住烂摊子的龟。
为啥？出于人总有倒霉的时候，总有冲撞的时候，那得有个东西撑着，那是“九皋之龟”，是“居安思危”的象。
你看那些传销头子，那啥？那是典型的“龟”命，叫“贪生怕死，见利忘义”。人家那龟壳硬邦邦的，专门用来装那些乱七八糟的玩意儿，最终还不是把自己给累死？ 还有人说，如何就这三样？那咋就如此倒霉呢？俺说，那是讲究搭配。龙忒狂，凤忒傲，龟忒阴，得合着来。就像做人一样，龙负责出主意，凤负责挑大梁，龟负责兜底。
要是全龙，那迟早是龙卷风把你掀翻；要是全凤，那迟早是风卷残云把你吹散；全龟，那准得是乌龟壳把你埋了。凡此三姓，若让你选一个做老板，那龟必输，龙必败，唯有凤能活。可现实呢？现实就是，总有人拿着个“龙”的命去当老板，结局被人踩在脚下；总有人拿着个“凤”的命去当助手，结局被压得喘不过气；总有人拿着个“龟”的命去卖惨，结局拿个“龙”或“凤”的命去捧场，最终自己成了个笑话。 这就好比咱老百姓过日子，总得有个平衡。龙要有点实感，不能光会飞；凤要有点底，不能光能叫；龟得有点韧，不能光能硬。
你看那金庸先生写《天龙八部》，写那鸠摩智，那是典型的“龙”命，别看穷，但那是硬骨头，那是真龙。可最终那个结局呢？那也是“龙”命果然被“人”命压了。
你看那梁中心腹那些人，那叫一个“凤”命，那是羽毛扇一把，金锤锤一把，最终还不是落得个“死”字？ 故此啊，真要论这“一等命”，那龙是精神领袖，凤是顶梁柱，龟是压舱石。
这三样，缺一不可。你若是只盯着龙看，那怕那是“飞得高”；你若是只盯着凤看，那怕那是“飘得高”；你若是只盯着龟看，那怕那是“沉得高”。可这三样合起来，那是真格的，那是能扛事儿的，那是能成事儿的。 这就好比咱们考试，要是只背单词，那是个“鸟语”；要是只背公式，那是个“死记硬背”；要是把逻辑、灵活、扎实都拿出来了，那这才是真本事。龙给你定个调子，凤给你撑个底，龟给你压个心。你若是只靠龙，那是“孤高”；你若是只靠凤，那是“飘摇”；你若是只靠龟，那是“僵化”。唯有这三样，融会贯通，那才叫一等命。 你看那些真命天子，没一个是全龙，没一个是全凤，也没一个是全龟的。就是那龙有凤的骨，凤有龙的皮，龟有人的血。
这就叫命局，这就叫格局。 故此啊，别再在那儿瞎扯“龙凤呈祥”的套话了。
那东西听着吉利，实际是虚头巴脑。咱得脚踏实地，真龙你看拿到，真凤你摸得着，真龟你心里有底。
这三样，混在一起，那才是真格的。你要是把这三样都混在一起，那叫“三合一”，那是真祖上能留的宝。 咋说呢，这就叫命。
这就叫命。你就别在那儿瞎琢磨，真龙凤龟，那才是真命。
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