量，这事儿不似数学公式，非得由上而下、严丝合缝地量不可。你见过把尺子削得比人还高，量了半天绳子打折的事吗？量在风水里，讲究的是个“手感”，是个现场捕捉的直觉，更像个老江湖摊上了活，靠的是那些没写在书本上的、钻进骨头里的老规矩。 大量人一上来就问“如何量”，认定这事儿好办，只要按部就班，照着步骤走，就能算出个准结局。结局往往不是这样的。
你想想，要是真像操作手册那样，第一步先量方位，第二步测八卦，第三步算五行，那这行早就不是算命了，早就变成物理学的实验课了。算命量，是“量”出来的，更是“看”出来的。它不像去银行，你得先有存款，有本金，再按步骤存进去；它更像是看人，得先看透那个人的皮囊，再透过皮囊看底下那盘路，看那个人的命盘盘。 有些初学者，把“量”理解成用尺子去量，硬生生去量方位。
这行当里确实有方位，但方位这东西，不是标在纸上的红点，而是活在你眼前的气场。你站在案头，鼻子一嗅，那空气里是不是带了股子酸溜溜的味道？那味道哪儿来的？
是不是窗外那堵漏风的墙透进来的？这比任何仪器都准。
要是非得量方位，那得找个方向标，但这方向标哪来的？那是你心头的影子，是你那会儿经历的影子。
有人量方位量出东南西北，有人量方位量出黄白黑，关键看量法者自己心里头装的是啥。 再说说量人。
这如何量？量人比量物难多了，出于人不是静止的物体，是流动的魂魄。你轻飘飘地靠近，人家就动了；你死死按在那儿，人家反而不动了。
这就像看舞，你站在台子前，当作你在看他在跳舞，实际上你根本没看他。算命人量人，全是不着边际地往人身上贴着看，贴得你心里头痒，整个人就跟着颤了，鼻子也痒了。你认定他哪儿不对劲，实际上是你自己在那儿钻牛角尖。
这时候，你不需求用量仪，你只需求用心去“量”，用你的直觉去摸，去听，去闻。
比如你摸他额角，是不是凉凉的？凉凉的是不是怕冷？那这人命里的寒气重，肯定克不到他。 还有个事儿，叫“量运”。运这东西，哪位也没法预知。你非要量运，那就是拿一把尺子去量风，说这风往东吹，那就是东。
这不科学，也不讲理。运是那个天时地利人和凑齐了的状态。你量运，实际上是去体会当下的氛围。屋里的灯光是不是亮堂？窗外的风是不是刮得大？饭桌上是不是有人嘴没开合？就连是那种没表情的沉默，都是运。你仔细看，那沉默能把你给震垮，说明运里有劫。
这时候量，不是去数，是去感受。 有些老手，量法里有个特别玄妙的环节，叫“看眼神”。
这可不是瞎猜，这是看眼里的光。眼里的光，像不像镜子？你往镜子里照，能照见自己吗？能照见心里的窟窿吗？这光要有神，要灵动。眼神浑浊，那是心不静；眼神呆滞，那是运不济。你量眼神，就是量人的精气神。
比如一个男人，眼神里透着股子狠劲，那量他，他多半是个做事的，哪位对他发火都没用；要是眼神里透着股子愁，那量他，他多半是个愁心的，略微有点难题，他就慌得连轴转。 还有的，量命格。命格这东西，不用刀切，不用尺量，得用“气”量。气足了，命格就实了；气散了，命格就虚了。你摸他身体，摸摸哪儿热，哪儿凉，哪儿硬，哪儿软。
这哪儿是摸穴位，这分明是摸命根子。命根子不一样，那这命格就不同。有的命格像根松散的草，风吹一下就倒了；有的命格像块石头，磨了也磨不软。你摸石头，就知道这石头是硬的，是真命根子。 这就带出个事儿，就是“量”和“盘”的区别。盘是死的，量是活的。盘是书本里那些死板的表格，填了就是，填了就是。但命是真命，是活生生在那儿走的路。你填了个盘，那是造命，那是刻录影像；你量了个命，那是救人，那是借光。一个人命盘填好了，他可能是个老实人，一辈子守本分；有人量出来，他是个赌徒，天天想赢。
这两个盘看着差不多，但量出来的人活法彻底不同。你量他，量出了他是个野心家，那他就得改；量不出来的，那就是个一般/平平人，得顺着他的命走。 这就够了吗？仿佛还不够。还得有个“验”的过程。量完，你得让人家对象验验。你测出他怕火，你让他去烧火，他敢；你测出他怕水，你让他去钓鱼，他不干。如此一验，才算真量出来。
这验的过程，就是验证量法对不对，量出了啥。 最终，量法的最终一步，是“量人”和“量运”的合一。量人，看他的皮囊，看他的精气；量运，看他的气场，看他的当下。人活着，就是在量运，就是在看那个气场的变化。你今天量他，明天量他，后天量他，节气变了，风变了，人变了，量法也得跟着变。量到了变化，量到了那个“气”，那才是真量。 总而言之，量法不是死板的教条，它是活着的艺术。它不靠仪器，不靠公式，全靠那个能嗅到味道、摸到温度、看到眼神、听懂呼吸的老手。它要的是“活”，不是“死”。你要是死板地照着书本量，那量出来的，一辈子是个死板死了的命。
只有心若明镜，量法才能活，量出来的，才是那个活生生的人。